Как назывался на руси налог в пользу церкви
Церковный налог — налог на прибыль физических лиц для финансирования через государство той религиозной конфессии, членом которой является налогоплательщик (относит себя данный налогоплательщик)[1]. Действует в странах: Германия, Австрия, Хорватия, Швеция, Дания, Финляндия, Исландия, Италия, и в некоторых кантонах Швейцарии. Размер церковного налога колеблется от 0,004 % (в Хорватии) до 2 % (в Финляндии) от налогооблагаемого дохода налогоплательщика.
Примеры церковного налога по странам[править | править код]
- В Германии церковный налог высчитывается не как % от налогооблагаемого дохода, а как % (8 или 9 % в зависимости от коммуны) от суммы самого подоходного налога[2]. Собираться он может как церковью, так и налоговой службой страны. В 2010 году было собрано приблизительно €9,2 миллиардов. Налог был прописан ещё в статье 137 Веймарской конституции 1919 и в статье 140 немецкого Основного закона 1949. 20 апреля 2016 года депутат бундестага Александр Радван (от ХСС) неожиданно (в интервью газете) предложил взимать с мусульман Германии специальный налог на совершение религиозных обрядов [3], чтобы таким образом заменить финансирование мечетей из-за рубежа (запретить заграничное финансирование мечетей предложено генеральным секретарем этой же партии в апреле 2016 [4]).
- В Австрии любая признанная религиозная группа может собирать церковный налог по ставке 1,1 %, хотя в настоящее время только католическая церковь использует ту возможность и собирает налог сама (на сбор налога уходит 15 % его поступлений). Церковный налог обязателен для католиков в Австрии — он был введен Гитлером ещё в 1939. После войны его оставили, так как сочли способствующим независимости церкви от государства.
- В Дании размер церковного налога устанавливается коммунами (эквиваленты районов в РФ) индивидуально и составляет от 0,42 % до 1,48 % (в среднем 0,88 %) от налогооблагаемого дохода. Распределением налога занимается министерство церкви (дат. Kirkeministeriet) [5]. В 2013 году было собрано примерно 6,3 миллиардов датских крон, 5,2 миллиарда крон были выданы местным церквям, а 1,1 миллиарда крон центральным органам церкви [6].
- В Швеции вера налогоплательщика влияет на то, какая конфессия/церковь получит церковный налог (швед. Kyrkoavgift) размером в 1 % от налогооблагаемого дохода. Но проблема в том, что многие жители Швеции не знают про этот выбор или не делают его. По умолчанию, любой житель Швеции, не указавший своё вероисповедание, платит церковный налог (вместе с остальными налогами он автоматически вычитается из зарплаты) именно в Церковь Швеции (Шведскую церковь). Чтобы перевести свой налог в другую конфессию, налогоплательщик должен заявить о своем выборе в налоговой декларации или заявлением о членстве в конкретной религиозной общине (которая сама подаст декларацию со списком прихожан в налоговую службу с требованием перечислить налог данных лиц в свою пользу).[7]. Так как неверующих этот налог обычно не интересует, то часто они “по умолчанию” остаются “членами” Шведской церкви согласно налоговой статистике. Кроме того, привыкшие к порядку шведы, часто рассматривают крещение и венчание в церкви как традицию и обязанность, символ принадлежности к государству (частью которого до 2000 года и была Церковь Швеции), а не к церкви.[8] Из-за этого Церковь Швеции часто называют “церковью неверующих” — только 15 % её членов верят в Иисуса Христа [9].
Церковный налог с неверующих, отказ от церковного налога[править | править код]
В некоторых странах налог с неопределившихся по поводу конфессии налогоплательщиков берут в пользу государства (на культурные, гуманитарные программы или на содержание памятников культуры и кладбищ) или в пользу основной (государственной) религии или распределяют между всеми конфессиями пропорционально доле определившихся с конфессией налогоплательщиков. В некоторых странах можно сменить конфессию или отказаться платить налог в связи с своим неверием или отсутствием своей конфессии в списке действующих (которым государство перечисляет налог).
- В Германии с осени 2012 года действует и обратное правило: все кто официально отказались платить церковный налог будут отлучены от немецкой католической церкви[10]. Существует мнение, что данная реакция вызвана тем, что многие германцы стали[11] заполнять заявления (в ЗАГСах и судах) о выходе из лона церкви именно с целью избежать налога. В 2010 году католическую церковь покинуло более 100 тысяч человек, а евангелическую — более 145 тысяч, что сильно сказалось на доходах этих конфессий.
- В Финляндии в 2012 году число таких “отказников” составило около 20 тысяч[12]. Выход из церкви оформляется очень просто: надо заполнить и отослать авторизованную форму на сайте www.eroakirkosta.fi (пример страницы отказа на шведском языке: https://www.eroakirkosta.fi/dynamic/index.php/svenska).
- В Швейцарии церковный налог тоже постепенно перестает быть надежным доходом как католической, так и протестантской церкви. Кроме того, в ряде кантонов церковным налогом до сих пор облагаются и юридические лица. Такой “пережиток феодализма” раздражает некоторые партии, собирающиеся законодательно отменить церковный налог с юридических лиц, но Федеральный суд в Лозанне, как высшая юридическая инстанция, неоднократно выносил решения о соответствии такого рода налогов конституции страны. Поэтому партиям остается более сложный путь отмены — через референдум [13].
Примечания[править | править код]
См. также[править | править код]
- Церковный налог в Германии
- Десятина
0 Что
в Древней Руси называлось
полюдьем:
+ сбор князем дани
с подвластных ему земель
собрание
княжеской дружины
ополчение,
состоящее из всех мужчин племени
княжеский
суд над общинниками
0 Какое
из событий произошло
позже всех остальных:
крещение
Руси
походы
князя Олега на Византию
+ начало кодификации
древнерусских законов
призвание
варягов
0 В
Древней Руси налог
в пользу церкви назывался:
+ десятина
урок
подушная
подать
пожилое
0 Свод
законов Древней Руси
назывался:
+ Русская Правда
Соборное
уложение
Стоглав
Судебник
0 Крещение
Руси состоялось в:
XI
в.
+ X в.
XIII
в.
VIII
в.
0 «Уроки»
и «погосты» для сбора
дани с племен были учреждены:
князем
Игорем
князем
Святополком
князем
Олегом
+ княгиней Ольгой
0 Формирование
Древнерусского государства
относится к:
+ IX – X вв.
VIII
– IX вв.
XI
– XII вв.
XIII
– XIV вв.
0 Новгород
и Киев объединил князь:
Рюрик
Синеус
Аскольд
+ Вещий Олег
0 Согласно
норманнской теории,
в образовании Киевской
Руси главную роль сыграли:
+ Варяги
Немцы
Хазары
Греки
0 Древнерусское
государство образовалось
в:
622
г.
+ 882 г.
713
г.
1015
г.
0 Русь
окончательно распадается
на отдельные княжества
после смерти:
+ Мстислава Великого
Владимира
Мономаха
Святополка
Изяславича
Юрия
Долгорукого
0 Древнее
русское государство
распалось на…феодальных
центров:
17
20
13
+ 15
0 Период
феодальной раздробленности
на Руси это:
IX
– XI века
X
– XIII века
+ XII – XIIIвека
XII
– XV века
0 Период
феодальной раздробленности
был для русских земель
временем:
+ экономического
и культурного подъема
экономического
подъема и культурного упадка
экономического
упадка и культурного подъема
экономического
и культурного упадка
0 Церковное
землевладение начинает
складываться в:
X
веке
начале
XIII века
+ середине XII века
начале
XI века
0 Первое
упоминание о Москве
относится к:
IX
веку
+ XII веку
X
веку
XIV
веку
0 Не
имел своей княжеской
династии город:
Владимир
Чернигов
+ Новгород
Переславль
0 Условное
держание земли феодалом
называлось:
+ поместье
вотчина
дача
ополье
0 Родовые
владения бояр на Руси
назывались:
+ вотчины
посады
поместья
станы
0 На
смену Киевской Руси
пришла форма политического
устройства, называемая:
Централизованное
государство
Феодальная
республика
+ Феодальная
раздробленность
Московская
Русь
0 Какое
из событий произошло
раньше всех остальных:
Куликовская
битва
Ледовое
побоище
битва
на реке Воже
+ Невская битва
0 Представители
ханов Золотой Орды
на Руси назывались:
+ баскаки
наместники
опричники
посадники
0 Период
монголо-татарского
ига на Руси (годы):
1237
– 1380
1240
–1580
1243
– 1480
+ 1240 – 1480
0 Право
на княжение давал полученный
в Орде:
+ Ярлык
Пайцза
Тамга
Бакшиш
0 Государство
монголо-татар, установившее
иго над русскими землями,
называлось:
Государство
Хулагундов
+ Золотая Орда
Государство
Юань
Улус
0 Битва
на реке Калке завершилась:
+ поражением русского
войска
отступлением
монгольского войска
победой
русского войска
соглашением
между русскими князьями и монголами
0 Ежегодная
дань, установленная
для русских земель
Золотой Ордой, называлась:
ясак
баскак
+ выход
нойон
0 Итогом
похода хана Батыя на
Русь в 1237 – 1238 гг. стало:
разорение
Великого Новгорода
разгром
Киева
+ разорение значительной
части северо-восточных земель
разгром
городов Галицко-Волынского княжества
0 «Ледовое
побоище» состоялось
в:
XI
веке
+ XIII веке
XV
веке
XVI
веке
0 1223
г. – это год:
+ битвы на реке Калке
Ледового
побоища
Невской
битвы
«стояния
на реке Угре»
0 Идея
политики деспотической
централизации принадлежала:
Семену
Гордому
Ивану
Красному
+ Ивану Калите
Дмитрию
Донскому
0 Феодальная
война происходила в
период княжения:
Василия
I
+ Василия II
Василия
III
Ивана
III
0 Право
московских великих
князей передавать великое
Владимирское княжение
по наследству было
признано Золотой Ордой
за:
Василием
II
Иваном
Калитой
+ Дмитрием Донским
Иваном
III
0 Какое
количество этапов выделяют
в объединении русских
земель в XIV – начале
XVI века:
+ 3
5
2
4
0 Москва
стала церковным центром
русских земель при
князе:
Данииле
Иване
Красном
Дмитрии
Донском
+ Иване Калите
0 Политическое
объединение русских
земель вокруг Москвы
завершается в:
1462
1478
1521
+ 1533
0 Куликовская
битва произошла в:
1223
году
1240
году
+ 1380 году
1480
году
0 Основателем
московской княжеской
династии является:
Иван
Калита
+ Даниил Александрович
Дмитрий
Донской
Юрий
Данилович
0 Главным
соперником Москвы в
борьбе за Владимирское
великое княжение в
первой половине XIV в.
было:
Суздальско-Нижегородское
княжество
Рязанское
княжество
+ Тверское княжество
Великое
княжество Литовское
0 В 1382
году Москву захватил
монгольский хан:
Батый
Мамай
+ Тохтамыш
Ахмат
0 Местничеством
называлась система:
управления
вотчиной
+ назначения на
государственные должности
наделения
князем дворян землей
управления
административно-территориальными единицами
государства
0 Присоединение
Новгорода к Московскому
княжеству произошло
при:
+ Иване III
Василии
III
Иване
IV
Василии
II
0 Системе
приказов появилась
в России при:
Иване
Калите
Василии
I
Иване
IV
+ Иване III
0 «Стояние
на реке Угре» в 1480 году,
завершилось:
разорением
г. Москвы
победой
хана Ахмата
+ отступлением ордынских
войск
разорением
г. Владимира
0 Концепцию
«Москва – третий Рим»
выдвинул:
патриарх
Никон
Иосиф
Волоцкий
протопоп
Аввакум
+ инок Филофей
0 «Юрьев
день» был установлен
в:
+ Судебнике 1497 года
Судебнике
1550 года
Указе
1581 года
Указе
1607 года
0 Двуглавый
орел стал русским гербом
в:
+ 1472 г. при Иване
III
1521
г. при Василии III
1547
г. при Иване IV
1649
г. при Алексее Михайловиче
0 Новое
наименование Московского
государства – Россия
наряду с термином Русь
стало использоваться:
0 Что
в Древней Руси называлось
полюдьем:
+ сбор князем дани
с подвластных ему земель
собрание
княжеской дружины
ополчение,
состоящее из всех мужчин племени
княжеский
суд над общинниками
0 Какое
из событий произошло
позже всех остальных:
крещение
Руси
походы
князя Олега на Византию
+ начало кодификации
древнерусских законов
призвание
варягов
0 В
Древней Руси налог
в пользу церкви назывался:
+ десятина
урок
подушная
подать
пожилое
0 Свод
законов Древней Руси
назывался:
+ Русская Правда
Соборное
уложение
Стоглав
Судебник
0 Крещение
Руси состоялось в:
XI
в.
+ X в.
XIII
в.
VIII
в.
0 «Уроки»
и «погосты» для сбора
дани с племен были учреждены:
князем
Игорем
князем
Святополком
князем
Олегом
+ княгиней Ольгой
0 Формирование
Древнерусского государства
относится к:
+ IX – X вв.
VIII
– IX вв.
XI
– XII вв.
XIII
– XIV вв.
0 Новгород
и Киев объединил князь:
Рюрик
Синеус
Аскольд
+ Вещий Олег
0 Согласно
норманнской теории,
в образовании Киевской
Руси главную роль сыграли:
+ Варяги
Немцы
Хазары
Греки
0 Древнерусское
государство образовалось
в:
622
г.
+ 882 г.
713
г.
1015
г.
0 Русь
окончательно распадается
на отдельные княжества
после смерти:
+ Мстислава Великого
Владимира
Мономаха
Святополка
Изяславича
Юрия
Долгорукого
0 Древнее
русское государство
распалось на…феодальных
центров:
17
20
13
+ 15
0 Период
феодальной раздробленности
на Руси это:
IX
– XI века
X
– XIII века
+ XII – XIIIвека
XII
– XV века
0 Период
феодальной раздробленности
был для русских земель
временем:
+ экономического
и культурного подъема
экономического
подъема и культурного упадка
экономического
упадка и культурного подъема
экономического
и культурного упадка
0 Церковное
землевладение начинает
складываться в:
X
веке
начале
XIII века
+ середине XII века
начале
XI века
0 Первое
упоминание о Москве
относится к:
IX
веку
+ XII веку
X
веку
XIV
веку
0 Не
имел своей княжеской
династии город:
Владимир
Чернигов
+ Новгород
Переславль
0 Условное
держание земли феодалом
называлось:
+ поместье
вотчина
дача
ополье
0 Родовые
владения бояр на Руси
назывались:
+ вотчины
посады
поместья
станы
0 На
смену Киевской Руси
пришла форма политического
устройства, называемая:
Централизованное
государство
Феодальная
республика
+ Феодальная
раздробленность
Московская
Русь
0 Какое
из событий произошло
раньше всех остальных:
Куликовская
битва
Ледовое
побоище
битва
на реке Воже
+ Невская битва
0 Представители
ханов Золотой Орды
на Руси назывались:
+ баскаки
наместники
опричники
посадники
0 Период
монголо-татарского
ига на Руси (годы):
1237
– 1380
1240
–1580
1243
– 1480
+ 1240 – 1480
0 Право
на княжение давал полученный
в Орде:
+ Ярлык
Пайцза
Тамга
Бакшиш
0 Государство
монголо-татар, установившее
иго над русскими землями,
называлось:
Государство
Хулагундов
+ Золотая Орда
Государство
Юань
Улус
0 Битва
на реке Калке завершилась:
+ поражением русского
войска
отступлением
монгольского войска
победой
русского войска
соглашением
между русскими князьями и монголами
0 Ежегодная
дань, установленная
для русских земель
Золотой Ордой, называлась:
ясак
баскак
+ выход
нойон
0 Итогом
похода хана Батыя на
Русь в 1237 – 1238 гг. стало:
разорение
Великого Новгорода
разгром
Киева
+ разорение значительной
части северо-восточных земель
разгром
городов Галицко-Волынского княжества
0 «Ледовое
побоище» состоялось
в:
XI
веке
+ XIII веке
XV
веке
XVI
веке
0 1223
г. – это год:
+ битвы на реке Калке
Ледового
побоища
Невской
битвы
«стояния
на реке Угре»
0 Идея
политики деспотической
централизации принадлежала:
Семену
Гордому
Ивану
Красному
+ Ивану Калите
Дмитрию
Донскому
0 Феодальная
война происходила в
период княжения:
Василия
I
+ Василия II
Василия
III
Ивана
III
0 Право
московских великих
князей передавать великое
Владимирское княжение
по наследству было
признано Золотой Ордой
за:
Василием
II
Иваном
Калитой
+ Дмитрием Донским
Иваном
III
0 Какое
количество этапов выделяют
в объединении русских
земель в XIV – начале
XVI века:
+ 3
5
2
4
0 Москва
стала церковным центром
русских земель при
князе:
Данииле
Иване
Красном
Дмитрии
Донском
+ Иване Калите
0 Политическое
объединение русских
земель вокруг Москвы
завершается в:
1462
1478
1521
+ 1533
0 Куликовская
битва произошла в:
1223
году
1240
году
+ 1380 году
1480
году
0 Основателем
московской княжеской
династии является:
Иван
Калита
+ Даниил Александрович
Дмитрий
Донской
Юрий
Данилович
0 Главным
соперником Москвы в
борьбе за Владимирское
великое княжение в
первой половине XIV в.
было:
Суздальско-Нижегородское
княжество
Рязанское
княжество
+ Тверское княжество
Великое
княжество Литовское
0 В 1382
году Москву захватил
монгольский хан:
Батый
Мамай
+ Тохтамыш
Ахмат
0 Местничеством
называлась система:
управления
вотчиной
+ назначения на
государственные должности
наделения
князем дворян землей
управления
административно-территориальными единицами
государства
0 Присоединение
Новгорода к Московскому
княжеству произошло
при:
+ Иване III
Василии
III
Иване
IV
Василии
II
0 Системе
приказов появилась
в России при:
Иване
Калите
Василии
I
Иване
IV
+ Иване III
0 «Стояние
на реке Угре» в 1480 году,
завершилось:
разорением
г. Москвы
победой
хана Ахмата
+ отступлением ордынских
войск
разорением
г. Владимира
0 Концепцию
«Москва – третий Рим»
выдвинул:
патриарх
Никон
Иосиф
Волоцкий
протопоп
Аввакум
+ инок Филофей
0 «Юрьев
день» был установлен
в:
+ Судебнике 1497 года
Судебнике
1550 года
Указе
1581 года
Указе
1607 года
0 Двуглавый
орел стал русским гербом
в:
+ 1472 г. при Иване
III
1521
г. при Василии III
1547
г. при Иване IV
1649
г. при Алексее Михайловиче
0 Новое
наименование Московского
государства – Россия
наряду с термином Русь
стало использоваться:
По мере того, как зарождалось и крепло наше Отечество, увеличивались различные подати. В этом непростом деле всегда было много острых вопросов и категоричных ответов. Власти всегда стремились взять больше, а люди, соответственно, отдать поменьше. Первые вводили новые подати, вторые искали способы их обойти.
Как упорядочить грабёж и сделать его законным: рецепт от варягов
Самое первое упоминание о налогах на Руси содержится в Лаврентьевской летописи: «Варяги из-за моря взимали дань с чуди, и со словен, и с мери, и с кривичей. А хазары брали дань с полян, и с северян, и с вятичей по белке с дыма». Враждовавшие между собой славянские и не только племена были удобной «дойной коровой» для заморских гостей, в том числе варягов. Сначала те наведывались «по пути в греки», а затем приняли решение здесь остаться. Варяги быстро смекнули: если и дальше позволять, кому не лень обирать местные племена, тогда себе не останется.
С созданием государства у князей возникла необходимость строительства оборонительных укреплений, подготовки новых походов, но главным в этом деле стала защита населения от других желающих прийти на Руси и поживиться.
Чаще всего для сбора дани князья использовали известную им форму – «полюдье». Это был зимний (с ноября по апрель) объезд князем с дружиной подвластных земель во время которого собиралась дань и кормилась дружина. Византийский император Константин Багрянородный описывал этот «ритуал» так: «Когда наступит ноябрь, … князья выходят со всеми росами из Киева и отправляются в полюдье, то есть круговой обход, а именно – в славянские земли древлян, дреговичей, кривичей, северян и остальных славян, платящих дань росам. Кормясь там, они в апреле, когда растает лед на Днепре, возвращаются в Киев, собирают и оснащают свои корабли и отправляются в Византию». Население относилось к этому вполне лояльно, особенно те племена, которые добровольно пускали к себе Олега и его дружину.
Неопределённость размера дани и излишние запросы князя и дружины могли вызвать негативную реакцию со стороны данников, и надо сказать, что Олег «держал» себя в руках. Но вот Игорь отступил от этого негласного правила, за что и поплатился. Возмущённые неумеренностью Рюриковича древляне убили князя.
Вдова покойного Ольга, конечно, покарала древлян, но гибель князя стала важным сигналом: неопределённость размеров дани и неупорядоченность системы сбора вновь может привести к серьёзному недовольству. В 946 году Ольга проводит первую в русской истории налоговую реформу – вводит уроки (размеры взимаемой дани) и погосты (места сбора дани).
Немного погодя в Древнерусском государстве появляются специальные представители князя, следившие за сбором налогов и взимавшие штрафы. В «Русской Правде» уже чётко зафиксирован размер сбора в пользу должностных лиц на местах. Вирник получал в свою пользу семь вёдер солода, баранью тушу (на неделю), по две курицы в день, сыр в постные дни, ежедневно хлеб и пшено по потребности. Также люди обязаны были кормить до четырех коней «чиновника». Так, ещё в Древней Руси содержание чиновника становится одной из форм налога, который не поступает в казну, а достаётся непосредственно должностному лицу.
Со временем к постоянным налогам/дани добавляются чрезвычайные и косвенные сборы. Это «дары» и «поклоны», которые были нерегулярными и взимались по случаю каких-либо событий в семье князя. По мере втягивания Руси в междоусобицу в княжествах распространяется «откуп» – своего рода контрибуция с города, осажденного или захваченного враждебным князем. Предтечей косвенных налогов в современном понимании стали сборы, взимаемые при совершении различных сделок или действий. Эти налоги платили только те, кто участвовал в сделке или в судебной тяжбе.
Больше всего было торговых пошлин. Древнейшей пошлиной, связанной с торговлей, по-видимому, был мыт, который упоминается уже в 907 году. Далее возникают сборы с провоза товаров, использования амбаров, взвешивания, обмеривания, наклеивания ярлыков и прикладывания печатей. Причём каждый раз местные власти придумывали всё новые и новые поборы, которые достигли максимальной дробности в XV-XVI веках.
С принятием христианства связано введение церковной десятины, символом которой стала выстроенная Владимиром в Киеве Десятинная церковь. Теперь церковь получала десятую часть от всех налогов – дани, судебных и прочих пошлин, вир и других сборов с населения. В отличие от Западной Европы в России десятина носила централизованный характер, т.е., человек просто платил налоги, десятая часть которых обязательно перечислялась в пользу церкви.
К XIII веку большинство налогов уже остаётся в регионах/княжеских уделах, и лишь незначительная их часть поступает в Киев. Раздробление налоговой системы в узкокорыстных интересах удельных князей, которые думали лишь о себе и иногда о великокняжеском престоле, привела в итоге к ослаблению единого древнерусского государства и его распаду.
Не платишь своим, будешь платить чужим
Монгольское нашествие существенно изменило фискальную систему на Руси. Удельные княжества превратились в главных данников Золотой Орды.
Заинтересованные в регулярном поступлении налогов, монголы проводят реформу и впервые за историю Руси проводят переписи населения. Несмотря на то, что первая попытка оказалась неудачной (1253), в 1257 году ордынцы «исчетоша» население Владимиро-Суздальской, Рязанской и Муромской земель, а в 1259-м и Новгородской. Это были многоуровневые переписи – хозяйственные, подомовые и военные. Завоевателям была важна не столько численность населения, сколько количество воинов, которое сможет выставить та или иная территория.
Сначала золотоордынские ханы использовали откупную систему, требуя десятую часть всех доходов, а откупщиками были богатые купцы из восточных стран – армяне, евреи, хазары, бухарцы, хивинцы, арабы. Произвол откупщиков часто становился причиной выступлений. Самое крупное восстание вспыхнуло в 1262 году, охватив всю Владимиро-Суздальскую землю: люди уже не могли терпеть «… насилия от поганых», созывали веча, выгоняли «бесермен», откупивших сбор дани. После недовольства и многочисленных восстаний ханы доверяют сбор дани на русских князей. Теперь сами князья должны были собирать «ордынский выход», а для надзора на Русь посылают баскаков, которые не столько собирают, как у нас принято думать, сколько следят за тем, чтобы всё было собрано и до последнего отправлено в Орду.
Платить будем, а по головам считать не дадим
Перепись 1273 года стала последней. С XIV века старший из русских князей должен был поставлять «выход», отсюда и ярлык на княжение становился одновременно правом на сбор налогов в пользу хана Орды. Развернувшееся соперничество между московскими и тверскими князьями показывает, насколько выгодно было собирать налоги. Победителем в борьбе за ярлык стал московский князь, который до конца XV столетия был главным сборщиком налогов на Руси.
Основной единицей обложения теперь становится «соха». «Сохой» считалось 3-4 человека без лошади или два работника и 3 лошади. Одной «сохой» было и хозяйство кожевника, имеющего один чан, или кузница с одним мастером.
С XIV века князья предпочитают взимать налоги деньгами. Дани подлежало большинство населения за исключением бояр, духовенства и полных холопов. Помимо общего обложения в это время увеличиваются косвенные налоги. Ханы вводят специальную пошлину с торговли – тамгу (от «тамг» клеймо или печать), кроме того, с торговых сделок взималось осмичее, с судов брали «водяной мыт», а за перевозку товаров по суше – «сухой мыт». Усложнение и увеличение числа налогов стало естественным результатом ордынского ига.
Выход собирали, а про себя не забывали
Получив в руки контроль над денежными потоками в Орду, московские князья не забывали и о себе любимых. Помимо уплаты дани в Золотую Орду и содержания своей семьи, московские князья выделяют особые налоги, поступления с которых тратились на конкретные потребности государства – организацию войска, строительство крепостей, дорог, доставку казённых грузов и др.
Частая нехватка денег компенсируется натуральными повинностями – трудовой, гужевой, ямом, хотя со временем часть этих повинностей переводятся в денежные. Так, если раньше крестьяне или горожане должны были «стоять на яму», т.е. находиться со своими лошадьми на станциях больших дорог, то в XVI веке появляются «ямские деньги», которые шли на содержание ямщиков, чьей обязанностью была служба по перевозке казённых грузов и должностных лиц. Но от повинностей никто не собирался отказываться, поэтому люди продолжали заготавливать лес на нужды двора, «кормить» войска, поставлять лошадей, косить сено для государевых коней.
В XIV-XV столетиях «десятое» взимается в натуральной форме (хлебом или рыбой). Главным же источником доходов церкви становятся повинности крестьян на церковных землях. Лишь к XVI веку удалось ограничить рост церковных, прежде всего, монастырских вотчин.
Расширение и усложнение системы управления привело к необходимости содержания многочисленных княжеских чиновников, прежде всего, наместников и волостелей. Вместо жалованья наместники получали «корм». Так возникла система «кормлений», которая просуществовала до Ивана Грозного. Получая неплохие доходы, обирая население, наместники могли существовать весьма безбедно, что, с одной стороны, усиливало их желание выслужиться и не потерять должность, а с другой – стремление нажиться за счёт вверенной территории.
***
Налоговая система в период ордынского завоевания усложняется. На Руси формируется несколько центров власти, которые соперничают между собой за право сбора налогов в пользу хана. Именно в этот период сбор налогов становится самым главным символом власти. Победа московских князей в борьбе за право сбора дани привела к возвышению Московского княжества, которое со временем становится центром собирания налогов и… земель русских. Как говорится, власть – не тот, кто платит, а тот, кто собирает.
Читайте также:
История налогов. Часть 2: кто оплатил расширение Московии до империи
История налогов. Часть 3: зигзаги Российской империи
История налогов. Часть 4: скинуться на советскую власть
Литература:
Захаров В.Н., Петров Ю.А., Шацилло М.К. История налогов в России. IX – начало ХХ в. М., 2006.
Починок А.П. Налоги и налогообложение в Российской Федерации. М., 1999.