Польза от пьянства как оной достигать можно

Если думаешь погубить твою душу, будь пьяницей; и ты лишишься блаженства, предопред?леннаго праведнымъ въ небесахъ.

Наконецъ, если ты р?шился быть разстроеннымъ по им?нiю, по т?лу и душ?, будь пьяницей; и вскор? узнаешь, что кром? пьянства не возможно найти бол?е д?йствительныхъ средствъ, къ исполненію твоего нам?ренія.

Пьянствомъ изгоняется разсудокъ, — затм?вается памятъ, — приводится въ безобразіе красота, — ослабляется кр?пость, — воспламеняется кровь. — Пьянство причиняетъ внутреннія и наружныя неисц?лимыя раны, — оно есть обвороженіе для чувствъ, врагъ для души, — тать[2] для кармана, — спутникъ нищихъ, — несчастіе для жены, — печаль для д?тей, — оно кр?пкаго д?лаетъ слабымъ, мудраго безумнымъ. Тотъ хуже скота, и есть самоубійца, кто пьетъ за здравiе другихъ, лишая себя собственнаго здравія. Ни какое животное не станетъ умышленно пить одуряющіе напитки; но пьяница поглощаетъ вино, совершенно зная состояніе, до котораго онымъ доведенъ будетъ, и что отъ таковаго питья лишится употребленія своего разсудка, и сд?лается хуже скота. Д?йствіемъ кр?пкихъ напитковъ злыя страсти и нравъ пьяницы освобождаются отъ обузданія, и въ состоянiи упоенія, онъ д?лаетъ то, о чемъ въ трезвомъ вид? не помыслилъ бы безъ трепета. Многія злыя д?ла учинены, многія убійства совершены въ то время, когда произведшіе сіи злод?йства упоены были; р?дко проходитъ судопроизводство надъ уголовными преступниками, чтобъ н?которые изъ нихъ не приводили въ свое оправданіе того, что они учинили преступленіе въ пьяномъ вид?. Сего извиненія законы не принимаютъ, и очень справедливо; ибо если люди добровольно лишаютъ себя разсудка, то безъ сомненiя не могутъ быть невинными въ своихъ злод?йствах, которыя они совершають в? нетрезвомъ состояніи. Почему трепещи ты, который предаешься пьянству, разсуждай прежде нежели придвинешь стаканъ къ устамъ твоимъ; помни, что ты готовишься совершить всякое преступленіе, къ которому испорченная природа, не будучи бол?е обуздываема, можетъ тебя побудить, и что ты можетъ быть пробудишься отъ сего состоянія виновнымъ противу законовъ твоего отечества, достаточныхъ къ тому, дабы излить на главу твою праведное мщеніе и когда будешь терп?ть наказаніе за твои преступленія, или помышлять о сл?дствіяхъ оныхъ, какое ут?шеніе можешь им?тъ отъ воспоминанія о постыдномъ наслажденіи, которому ты предавался? Законъ говоритъ, что вс? прочія преступленія на земли не погубляютъ столько челов?ческаго племени, и не разоряютъ столько домовъ какъ пьянство.

По истин? сiи причины очень достаточны къ тому, дабы уб?дить васъ, предающіеся пьянству, отринуть отъ себя ядоносную чашу и трепетать при опасности.

Но н?тъ ли сильн?йшихъ доказательствъ противу пьянства, нежели каковыя предложены нами? Есть безъ сомненія. Изъясненныя выше поражаютъ преимущественно т?ло, и запрещаются разсудкомъ; но вы им?ете безсмертную душу, а пьянство неминуемо погубитъ оную, и подвергнеть васъ въ некончаемыя муки.

Внимайте, что Слово Божіе говоритъ.

Утрезвитеся піяніи отъ вина своего, и плачитеся. (Іоиль 1, 5.)

Кому горе, кому молва, кому судове[3], горести и свары[4], кому сокрушенія вотще[5], кому сини очи? Не пребывающимъ ли в вин?, и не назирающимъ ли, гд? пирове бываютъ? Не упивайтеся виномъ. Посл?ди же яко отъ змiя уязвен прострется (Притч. 23, 20–32.)

Горе востающим за-утра, и сикеръ[6]{1} гонящимъ, ждущимъ вечера: вино бо сожжет я; съ гусльми бо и п?вицами, и тимпаны[7], и свир?льми, вино пiютъ, на д?ли же Господня не взирают, и д?лъ руку Его не помышляютъ. (Іса. 5, 11. 12.)

Горе кр?пким вашимъ, вино пiющимъ и вельможамъ растворяющимъ сикеръ. (Іса. 5, 22.)

Усрамишася, не пиша вина, горька быть сикера пiющимъ. (Іса. 24, 9.)

Дела плоти изв?стны, он? суть: прелюбод?яніе, нечистота, убійство, пiянство и тому подобное. Я предварялъ васъ, и теперъ предваряю, что поступающіе такимъ образомъ не насл?дуютъ Царствія Божія. (Галат. 5,19. 21.)

Если живете по плоти, то умрете: а естьли духомъ умерщвляете д?ла плотскія, то живы будете. (Рим. 8, 13.)

Какъ днемъ станемъ ходить чинно, не предаваясь пированіямъ и пьянству, сладострастію и распутству, распрямъ и зависти; но облекитесъ въ Господа нашего Іисуса Христа, и попеченія о плоти не простирайте до похотей. (Рим. 13, 13. 14.)

Не прельщайтесь; Бога не обманешь, что пос?етъ челов?къ, то и пожнетъ: с?ющий въ плоть свою, въ плоти пожнетъ тленіе: а с?ющій въ духъ пожнетъ жизнь в?чную. (Гал. 6, 7. 8.)

Таковы суть страшныя прещенія Слова Божія, и оныя безъ сомн?нія исполнятся надъ пьяницей, который полагаетъ свое удовольствіе въ пьянств?.

Онъ не можетъ наслаждаться Божіею любовію, не будетъ принятъ въ небеса. Помышляй о семъ, и докол? им?ешь время, моли Бога, дабы онъ даровалъ теб? силы оставить гр?хъ твой. Помни, что Господь Богъ сказалъ въ Своемъ слов?;

Да оставитъ нечестивый пути своя, и мужъ беззаконенъ сов?ты своя, и да обратится ко Господу, и помилованъ будетъ яко по премногу оставитъ гр?хи ваши. (Іса. 4, 7.)

В?рно и всякаго пріятія достойно то слово, что Христосъ Іисусъ пришелъ въ міръ спасти гр?шниковъ, изъ коихъ я первый. (1. Тим. 1, 15.)

Ибо такъ возлюбилъ Богъ мiръ, что отдалъ Сына Своего единороднаго, дабы всякъ в?рующій въ Него не погибъ, но им?лъ жизнь в?чную. (Іоан. 3, 16.)

Да напечатл?ются сiи слова въ душ? твоей, и да направятъ тебя къ тому уб?жищу, въ которомъ одномъ можешь быть безопаснымъ; да укажутъ теб? стези, которыя одн? ведутъ къ ут?шенію въ настоящемъ, и къ благополучію въ будущемъ мір?.

Б?ги отъ пьянства, какъ заразы,Какъ чумной, смертоносной мглы,Или какъ гибельной проказы,Чтобъ жить щастливо на земли!

Любезный читатель! Сохранилъ ли тебя промыслъ Божій отъ сего пагубнаго зла, и всегда ли ты держался правилъ воздержанія? Если можешь на сей вопросъ отв?чать утвердительно, то благодари Господа Бога; но помни, что никто никогда не д?лался пьяницею вдругъ. Самыя нещастныя жертвы сего порока начинали пить по одной рюмк?, или еще и того мен?е; и кто употребляетъ, хотя изр?дка, по рюмк? водки, для того чтобъ развеселиться, тому нельзя быть совершенно ув?рену, что онъ не сд?лается когда- либо пьяницею. Гораздо легче удержать себя отъ пріобр?тенія дурной привычки, нежели оставить ее, когда она уже вкоренилась; но изъ вс?хъ привычекъ почти непреодолимою д?лается привычка напиваться.