борода и волосы

1.

Согласно Сунне, длина бороды должна быть не больше одного кулака.

Имам Садык (А) сказал: «Борода, длина которой превышает один кулак — в Огне».

(«Кафи», том 6, С. 486).

В другом хадисе он говорит: «Приставь свою руку к бороде и остриги то, что превышает кулак».

(«Кафи», том 6, С. 487).

Также в хадисе говорится, как Посланник Аллаха (С) проходил мимо человека с длинной бородой и сказал: «О, если бы он укоротил свою бороду!» Тот человек услышал это и укоротил свою бороду. Увидев его в следующий раз, Посланник Аллаха (С) сказал: «Укорачивайте бороду, как он!»

(«Кафи», том 6, С. 487).

2. 

Запрещено (харам) полностью сбривать бороду.

Посланник Аллаха (С) сказал: “Брить бороду — значит наносить увечья, а кто наносит увечья (себе или кому-то ещё) — на том проклятие Аллаха».

(«Мустадраку ль-васаиль», том 1, С. 406).

Он также сказал:

«Маджусы (зороастрийцы) сбривали бороды и отпускали усы. Мы же отпускаем бороды и укорачиваем усы, и такова фитра (естество людей)»

(«Васаилу шиа», том 1, С. 423).

Достаточным размером бороды является такой, чтобы люди, увидев этого человека, могли сказать: «У него есть борода».

3. 

Желательно укорачивать волосы на голове и нежелательно отпускать длинные волосы.

Имам Садык (А) сказал: «У человека, отпускающего длинные волосы, станет слабым зрение и уйдёт его свет. А у того, кто укорачивает свои волосы, станет сильным зрение и прибавится ему света».

(«Бихар», том 76, С. 85).

От Абу Басира (А) — я спросил у Имама Садыка (А): «Является ли делать пробор на волосах сунной?» Он сказал: «Нет». Я спросил: «Делал ли Посланник Аллаха (С) пробор?» Он сказал: «Да». Я спросил: «Как же это не является Сунной, если Посланник Аллаха (С) делал так?» Имам (А) сказал: «С кем произойдёт то, что произошло с Посланником Аллаха (С), должен (отпустить длинные волосы) и сделать пробор, как это сделал Посланник Аллаха (С), когда с ним произошло это». Я спросил: «Что же это?» Он сказал: “Когда Посланнику Аллаха (С) запретили приближаться к Каабе, Аллах даровал ему видение и сообщил об этом в Своей Книге: «Оправдал Аллах Своему посланнику видение по истине: „Вы непременно войдете в Запретную мечеть, если угодно Аллаху, в безопасности, обрив головы и укоротив, не боясь“ (48: 27). И Посланник Аллаха (С) знал, что Аллах обязательно исполнит то, что показал ему в видении, и он отпустил волосы на своей голове, ожидая того времени, когда надо будет сбрить их, как обещал ему Аллах. И после того как он сбрил их, он не отпускал их снова».

(«Кафи», том 6, С. 486).

Имам Садык (А) сказал: «Когда Посланник Аллаха (С) отпускал волосы, они не бывали длиннее мочек его ушей».

(«Кафи», том 6, С. 485).

Сбривать волосы на голове также является одним из желательных деяний.

Имам Садык (А) сказал: «Брить голову наголо, помимо дней хаджа и умры, является уродством для ваших врагов и красотой — для вас».

(«Бихар», том 73, С. 82).

Слова «являются уродством для ваших врагов» имеют в виду либо насибитов, которые не бреют головы, а наоборот, отращивают длинные волосы, или хариджитов, которые брили головы наголо, и это деяние было для них уродством, поскольку в хадисе от Посланника Аллаха (С) бритьё голов названо одним из их признаков. Что же касается шиитов, то Аллах установил красоту для них в бритье головы.

Также передано, что Посланник Аллаха (С) сказал одному человеку: «Обрей голову, ибо это добавит тебе красоты».

(«Факих» Садука, том 1, С. 72).

Имам Реза (А) сказал: «Три вещи относятся к сунне посланников: умащение себя благовониями, бритьё волос на голове и множество совокуплений с женщинами».

(«Бихар», том 73, С. 82).