Налог в пользу церкви ответы

Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл заявил 21 марта в интервью “Интерфаксу”, что выступает за то, чтобы часть подоходного налога каждого россиянина перечислялась религиозным организациям. По мнению митрополита, “каждый конкретный налогоплательщик будет делать заявку в налоговый орган, в адрес какой религиозной организации он бы хотел, чтобы отчислялась часть налога”. Он также отметил, что социальные программы Церкви в некоторых европейских странах, таких, как Италия (89% итальянцев платят церковный налог), Германия, Польша, возможны именно благодаря таким отчислениям. “Общество многого ждет от религиозных организаций, но оно должно дать согласие на финансирование социальной деятельности, – считает митрополит. – Если же человек не желает направлять средства в бюджет религиозных организаций, то эта часть подоходного налога уйдет государству”.

Это предложение было высказано в 2001 году, прошло 18 лет но мы так и не готовы платить налог на церковь. Давайте попробуем разобраться, правильно ли платить налог на церковь или нет.

Мы постоянно обвиняем РПЦ в том, что она становится «ларьком по продаже свечей», открывает разнообразный бизнес, не платит налоги государству почти со всего своего бизнеса, нанимает работников без оплаты, типо на «служение богу» и т.д. Но, но не надо забывать, что в России церковь отделена от Государства и значит, сама должна искать средства на содержание храмов, выплату зарплат (батюшка же тоже человек и не молитвой единой), содержание монастырей и другие нужды. И так как добровольные пожертвования прихожан единица не постоянная, РПЦ приходится переходить на коммерческую основу, не смотря на то что этим она нарушает все «завет» и свои же догмы.

Тогда же в интервью радио “Эхо Москвы” митрополит Кирилл добавил, что способ финансирования является вопросом для дискуссии, “общество само должно выбрать то, что считает приемлемым”, однако “важно, чтобы какая-то форма финансирования избрана была, иначе Церковь не справится с теми задачами, которые перед ней ставит общество”.

Дискуссии так и не возникло за эти долгие годы. С финансированием церкви ничего не решалось, хотя нельзя отрицать, что негласно, без всяких обсуждений церковь получает финансирование. Это и различные гранты и деньги на реставрацию и ремонт храмов и безвозмездная передача земель и объектов в ведение РПЦ и возможность не платить налоги на многие виды деятельности. Но, является ли такое финансирование правильным?

В большинстве европейских стран (в Великобритании, Германии, Австрии, Италии, Швеции, Дании, Норвегии и других) существует официальный церковный налог (из сборов которого государство платит зарплату священникам), при этом этот налог колеблется от 1% (Австрия) до 10% (Италия) доходов гражданина.

Возможно введение налогов на церковные нужды сделало бы более прозрачной систему доходов РПЦ.

“Проблема не в открытости, а в точном определении финансовых взаимоотношений гражданина, религиозной организации и государства, когда каждый знает свои права и обязанности, — считает архимандрит Филипп. — Иначе у всех возникают вопросы и подозрения: Церковь сокрушается по поводу недостатка средств; государство в лице налоговых органов — и не только в России — “гордым оком и несытым сердцем” косится в сторону религиозных организаций, подозревая их в сокрытии доходов; а граждане недоумевают по поводу “роскоши” служителей, резюмируя нецелевое использование средств”.

Мне кажется, на фоне той роскоши, которую постоянно демонстрируют главенствующие представители РПЦ, большинство граждан не замечает той нищеты которая царит в малых приходах, и непонятно как так получается что мелкие церкви, расположенные в каких-нибудь деревнях тихонько загибаются, в то время как для патриарха Кирилла строится очередная резиденция более чем за 2,8 миллиарда? И тут возникает вопрос, если налог все таки введут на что он пойдет, на очередную дачу патриарху или все таки на содержание удаленных и не перспективных церквей в том числе? И если все таки РПЦ будет взято на содержание, не стоит ли запретить занятие коммерческой деятельностью? Что бы больше думали о боге, а не о деньгах?

А депутат Госдумы Сергей Гаврилов напоминает, что такой налог противоречит принципам светского государства. “Согласно конституции, церковь в России отделена от государства, поэтому бюджетного финансирования нет. По этой же причине предложения о введении церковного налога в нашей стране не могут быть приняты”, — подытоживает парламентарий.

А вы как думаете стоит ли ввести такой налог?

Возможно вам так же будет интересно:

19% россиян согласны с тем, что православные люди могли бы платить налог. Больше половины (56%)  – не согласны. Каждый четвертый из опрошенных (26%) затрудняется с ответом.

Результаты Всероссийского репрезентативного опроса, проведенного службой СРЕДА (полевые работы: ФОМ-Пента, выборка 1500 человек).

19% россиян согласны с тем, что православные люди могли бы платить налог в пользу Русской Православной Церкви. Чаще других так думают студенты (29%) и  жители мегаполисов (кроме Москвы).

Больше половины опрошенных (56%)  – против налога на православных в пользу Русской Православной Церкви. Особенно часто так считают москвичи (68%), затем идут госслужащие, самые бедные из опрошенных, неработающие пенсионеры и несчастные по самоидентификации респонденты.

Каждый четвертый из опрошенных (25%) затрудняется с ответом. Чаще незнают, что сказать по поводу церковного налога мусульмане (41%) и россияне, поддерживающие КПРФ (34%).

Неверующие чаще не согласны с тем, что православные должны платить налог в пользу Церкви.

От федерального округа ответы респондентов не зависят.

Мнения самих православных по отношению к налогу разделились. Чаще, чем в среднем по России, в пользу этого налога говорят регулярно причащающихся (28%). Те, кто не причащается никогда, согласны на это налог только в 20% случаев.

ЦЕРКОВНЫЙ НАЛОГ — законодательно устанавливается в тех странах, где религия является государственной. Взимается для финансирования деятельности культовых организаций в ФРГ, Великобритании, Ирландии, Италии, Исландии, Иране, Ираке, Пакистане, Саудовской Аравии и других государствах. Налогоплательщиками являются все члены церковных общин (прихожане). Общий порядок начисления и взимания Ц.н. в разных странах определяется спецификой действующего законодательства. Так, в ФРГ базой начисления налога вне зависимости от того, собирается ли налог церковью или финансовым органом, является годовая сумма подоходного налога (налога на заработную плату), выплачиваемого прихожанами или семьей прихожан, уменьшенная на скидку, величина которой зависит от числа детей и престарелых в семье. Наряду с подоходным налогом в большинстве законов о взимании Ц.н. в качестве базы исчисления предусматриваются также имущественный налог и базовая величина поземельного налога, однако эти облагаемые базы почти не применяются. Если супруги исповедуют разные веры и относятся к разным конфессиям, а их подоходный налог подлежит общему расчету, то он (как база исчисления) делится пополам. Если только один из супругов входит в состав религиозной общины, Ц.н. рассчитывается индивидуально: в той части совместного дохода (налога на заработную плату), которая ему причитается.

Налоговые ставки колеблются в диапазоне 5-10%. В основном Ц.н. исчисляется и взимается при начислении подоходного налога финансовыми органами. У тех, кто работает по найму, Ц.н. исчисляет работодатель и перечисляет его финансовому управлению вместе с налогом на зарплату.

(Экономический словарь)