Каковы аргументы в пользу системности материи
Ñëîâî äóõ ÷àñòî âñòðå÷àåòñÿ â ôèëîñîôñêèõ ðàññóæäåíèÿõ, îòíîñÿùèõñÿ ê ìåòàôèçèêå. Ñòîðîííèêè ìàòåðèàëèñòè÷åñêèõ íàïðàâëåíèé ôèëîñîôèè åãî ïðàêòè÷åñêè ïîëíîñòüþ èãíîðèðóþò.
Ó Àðèñòîòåëÿ åùå íå áûëî ïîíÿòèÿ äóõ. Âîçìîæíî, âìåñòî íåãî èñïîëüçîâàëîñü ïîíÿòèå äâèæåíèå. Àðèñòîòåëü îïðåäåëÿåò êàòåãîðèþ «äâèæåíèå» ÷åðåç êàòåãîðèþ «âîçìîæíîñòü»: «äâèæåíèå åñòü îñóùåñòâëåíèå òîãî, ÷òî åñòü â âîçìîæíîñòè». [1. T.1. c.289] (Àðèñòîòåëü) ×àñòíûì ñëó÷àåì äâèæåíèÿ ÿâëÿåòñÿ äåéñòâèå, êîòîðîå ïîíèìàåòñÿ êàê äâèæåíèå ê öåëè: «Åñëè â äâèæåíèè çàêëþ÷åíà öåëü, òî îíà è åñòü äåéñòâèå». [1. T.1. c.242]
Ïîíÿòèå äóõà èç ïîíÿòèÿ äóøè âûäåëèë Ëóêðåöèé Êàð (ò.å. ïîçæå Àðèñòîòåëÿ, íî èç ïîíÿòèÿ äóøè). Ïîíÿòèå æå Ìèðîâîé äóøè Àðèñòîòåëÿ ÿâëÿåòñÿ èñòî÷íèêîì âñÿêîãî äâèæåíèå, íî íå ñàìèì äâèæåíèåì
Ñ òåõ ïîð Ôèëîñîôû ãîâîðÿò î äóõå òîëüêî êîãäà ðå÷ü çàõîäèò î ïñèõèêå, ñîçíàíèè ÷åëîâåêà. Òåì ñàìûì îíè ïîñòóïàþò êàê ôîêóñíèêè, äîñòàþùèå êðîëèêà èç øëÿïû êîòîðàÿ ðàíüøå áûëà ïóñòà. Ó ìíîãèõ ýòî âûçûâàåò íåäîóìåíèå, íåïîíèìàíèå ïðèðîäû äóõà. Ãåãåëü ïèñàë â «Ôåíîìåíîëîãèè äóõà»: «Äóõ, êîòîðûé çíàåò ñåáÿ â òàêîì ðàçâèòèè êàê äóõà, åñòü íàóêà». (Ãåãåëü Ã.Â.Ô. Ôåíîìåíîëîãèÿ äóõà. Ì., 1959, ñ. 13.
Äóõ äàëåêî íå òîëüêî íàóêà.
Åñëè ðàññìàòðèâàòü äóõ êàê äâèæóùåå íà÷àëî, òî åãî ñëåäóåò îòíåñòè ê ðàçðÿäó ôóíäàìåíòàëüíûõ ôèëîñîôñêèõ êàòåãîðèé. Òàêèõ áëèçêîðîäñòâåííûõ êàòåãîðèè òðè: ìàòåðèÿ, äóõ, ôîðìà. Ýòè òðè êàòåãîðèè ïðàêòè÷åñêè íåìûñëèìû äðóã áåç äðóãà. ×àñòíûé âèä (ôèçè÷åñêèé) ñîîòíîøåíèÿ äóõà è ìàòåðèè îïèñûâàåòñÿ ôîðìóëîé Å=mñ2. Ãäå ñ2 ïðîñòðàíñòâåííî-âðåìåííîé êîýôôèöèåíò íàøåé âñåëåííîé. Êîíå÷íî, íåëüçÿ ñâîäèòü ôèëîñîôèþ ê ôèçèêå, íî èíîãäà ïàðàëëåëè êàæóòñÿ óäà÷íûìè.
Ìàòåðèÿ è äóõ äàþò ðàçíîîáðàçèå ôîðì ðåàëüíîñòè. Ñîçíàíèå, îáúåêòèâíàÿ ðåàëüíîñòü, ñóáúåêòèâíàÿ ðåàëüíîñòü — âñå ýòî ôîðìû, êîòîðûå ïðèîáðåòàþò ìàòåðèÿ è äóõ.
Èç âûøå íàçâàííûõ òðåõ êàòåãîðèé äðåâíèå ãðåêè îòäàâàëè ïðåäïî÷òåíèå ôîðìå. Ïîä âëèÿíèåì õðèñòèàíñòâà íà ïåðâîå ìåñòî â ôèëîñîôñêèõ ðàññóæäåíèÿõ ñòàë âûõîäèòü äóõ. Îí ðàññìàòðèâàëñÿ ìíîãîñòîðîííå. È êàê ñîçíàíèå, è êàê èäåàëüíîå, è êàê Äåìèóðã.  ïðîòèâîâåñ ýòîìó íàïðàâëåíèþ Ìàðêñ íà ïåðâîå ìåñòî âûäåëèë äðóãóþ êàòåãîðèþ — ìàòåðèþ. Íà êàòåãîðèàëüíîì óðîâíå ìàòåðèÿ, äóõ, ôîðìà î÷åíü àáñòðàêòíû è íå ìîãóò äàòü êàêèõ òî èäåîëîãè÷åñêèõ âûèãðûøåé. Íî ïðè èãíîðèðîâàíèè êàòåãîðèè, ïîëó÷èâøåé ñåðüåçíîå çíà÷åíèå â ìåòàôèçè÷åñêèõ ðàññóæäåíèÿõ, ñòàíîâèòñÿ âîçìîæíà, èäåîëîãè÷åñêàÿ «ïîáåäà» íàä ðåëèãèåé, îáîñíîâàíèå «ìàòåðèàëüíîñòè» ýêîíîìè÷åñêîãî áàçèñà è ò.ä.
Ëåíèí äàë òàêîå îïðåäåëåíèå ìàòåðèè: «Ìàòåðèÿ åñòü ôèëîñîôñêàÿ êàòåãîðèÿ äëÿ îáîçíà÷åíèÿ îáúåêòèâíîé ðåàëüíîñòè, êîòîðàÿ äàíà ÷åëîâåêó â îùóùåíèÿõ åãî, êîòîðàÿ êîïèðóåòñÿ, ôîòîãðàôèðóåòñÿ, îòîáðàæàåòñÿ íàøèìè îùóùåíèÿìè, ñóùåñòâóÿ íåçàâèñèìî îò íèõ». [3. Ò.18.Ñ.131] (Ëåíèí Â.È.) Íî îáúåêòèâíàÿ (ñóáúåêòèâíàÿ) ðåàëüíîñòü — ýòî ôîðìà, êîòîðóþ ìàòåðèÿ ìîæåò äàòü òîëüêî â äâèæåíèè, òî åñòü ïðè ó÷àñòèè äóõà. Çíà÷èò, ðåàëüíîñòü — ýòî äóõîâíàÿ òðàíñôîðìàöèÿ ìàòåðèè.
Áëàãîäàðÿ äóõó (äâèæåíèþ) ïðîèñõîäèò ðàçâèòèå (êà÷åñòâåííûé ñêà÷åê) ìàòåðèè â ñîçíàíèå, ñîçíàíèÿ â ðàçóìíîñòü, ðàçóìíîñòè â áîæåñòâåííîñòü.
×òî æå ìîæíî ñêàçàòü â ïîëüçó ðåëèãèé? Ýòî òî, ÷òî õðèñòèàíñòâî è áðàõìàíèçì êàêèì-òî ÷óòüåì óëîâèëè òðîéñòâåííîñòü, òðåõèïîñòàñíîñòü îñíîâàíèÿ ìèðà. Äóõ, ìàòåðèÿ è ôîðìà äîëæíû ðàññìàòðèâàòüñÿ â íåðàçðûâíîì åäèíñòâå.
Ìîæíî îáîæåñòâëÿòü äóõ. Íî ñ òåì æå óñïåõîì ìîæíî îáîæåñòâëÿòü ìàòåðèþ èëè ôîðìó. Ôèëîñîôèÿ äîëæíà áûòü âûøå ýòîãî.
Ñòàðûé ôèëîñîôñêèé âîïðîñ, ÷òî ïåðâè÷íî, ìàòåðèÿ èëè ñîçíàíèå, äîëæåí áûòü ðåøåí äèàëåêòè÷åñêè. Íà ðàííèõ ñòàäèÿõ âîçíèêíîâåíèÿ ñîçíàíèÿ ìàòåðèÿ èìååò ðåøàþùåå çíà÷åíèå. Ïðè ðàçâèòèè ñîçíàíèÿ, îíî îñâàèâàåò âîçìîæíîñòè óïðàâëåíèÿ ìàòåðèåé. Íà âûñøèõ ñòåïåíÿõ ðàçâèòèÿ ñîçíàíèå èãðàåò óïðàâëÿþùóþ ðîëü íàä ìàòåðèåé.
Èñòîðèè ôèëîñîôèè è ðåëèãèé äàþò íàì ìíîãî öåííûõ íàõîäîê, êîòîðûå îáúåäèíÿþòñÿ ïîíÿòèåì äóõîâíîñòü. Äóõ àêñèîëîãè÷åñêè íåéòðàëåí. Íî äóõîâíîñòü ïðåäïîëàãàåò ÷åòêî ñôîðìóëèðîâàííûå ïîíÿòèÿ î öåëÿõ è öåííîñòÿõ.
Î äóõîâíîñòè ñëåäóåò ãîâîðèòü ïðè âûñøåì ðàçâèòèè äóõîâíî-ìàòåðèàëüíîãî ìèðà, ïðè òîì ðàçâèòèè êîãäà ñîçíàíèå ñòàíîâèòñÿ ðàçóìîì áåðóùèì íà ñåáÿ îòâåòñòâåííîñòü çà æèçíü íà Çåìëå.
ÑÏÈÑÎÊ ËÈÒÅÐÀÒÓÐÛ
1. Àðèñòîòåëü. Ñî÷èíåíèÿ:  4 ò. Ì., 1976-1984.
2. Ãåãåëü Ã.Â.Ô. Ôåíîìåíîëîãèÿ äóõà. Ì., 1959
3. Ëåíèí Â.È. Ïîëí.ñîáð. ñî÷.
Äåêàðò ââåë ïîíÿòèå äóõ òîëüêî â íàóêè î äóøå. Äëÿ Äåêàðòà âî âñåé Âñåëåííîé ñóùåñòâîâàëî òîëüêî îäíî òåëî, ñâÿçàííîå ñ äóõîì, èìåííî ÷åëîâå÷åñêîå òåëî. Ðåëèãèÿ èìåëà áîëåå øèðîêèå ïðåäñòàâëåíèÿ î äóõå, íî íóæäàëàñü â êîíêðåòèçàöèè ïîíÿòèÿ äóõ òîëüêî â ñôåðå ïñèõè÷åñêîãî — îñòàëüíîå áûëî îòäàíî íàóêàì, ãäå íå ïðèíÿòî óïîòðåáëÿòü ñëîâî äóõ, íî ïîíÿòèå «äâèæóùåå íà÷àëî» èñïîëüçóåòñÿ. Ïåðåéäÿ îáðàòíî, îò «äâèæóùåãî íà÷àëà» ê äóõó ìû ìîæåì ñêàçàòü, ÷òî:
— äóõ ìàòåðèè, äâèæóùèå ñèëû ïðèðîäû (èññëåäóåòñÿ ôèçèêîé)
— äóõ æèâîé ìàòåðèè (èññëåäóåòñÿ áèîëîãè÷åñêèìè íàóêàìè). Äâèæóùåé ñèëîé áûëè îáúÿâëåíû ýëåêòðè÷åñòâî è ñèëû õèìè÷åñêîãî âçàèìîäåéñòâèÿ ñóáñòðàòîâ æèâûõ îðãàíèçìîâ. Íî, â îñíîâíîì, áèîëîãèÿ ïîêà çàíèìàåòñÿ ñòðóêòóðîé è ñîñòàâîì æèâûõ îðãàíèçìîâ.
— äóõ ðàçóìíûõ ñóùåñòâ (ïðåäìåò íàóê î ÷åëîâåêå, ëèòåðàòóðû, èñêóññòâà, ðåëèãèè)
— äóõ êîëëåêòèâîâ, íàðîäîâ, öèâèëèçàöèé, ÷åëîâå÷åñòâà (èçó÷àåòñÿ îáùåñòâåííûìè íàóêàìè è ôèëîñîôèåé) (Ãåãåëåì ðàçðàáîòàíà ôåíîìåíîëîãèÿ äóõà áûòèå êàê ñàìîïîçíàþùèé äóõ.)
Ôèçèêà äîñòèãëà èçâåñòíûõ óñïåõîâ â îáúÿñíåíèè ñâîéñòâ ìàòåðèàëüíîãî ìèðà. Íî â ïîíèìàíèè «äâèæóùåãî íà÷àëà» ðàçëè÷íûõ ïðîöåññîâ ïîêà ïðîäâèíóëàñü íåäàëåêî. Ñëîâî äóõ áûëî çàìåíåíî òàêèìè ïîíÿòèÿìè êàê ñèëà, ãðàâèòàöèÿ, ïîëå, ýíåðãèÿ. Ôèçèêà âèäåëà ñâîþ çàäà÷ó â ñâåäåíèè ÿâëåíèé ïðèðîäû ñíà÷àëà ê ýëåìåíòàðíîìó íàáîðó ñèë, ïîòîì ïîëåé è ýíåðãåòè÷åñêèõ ïîòåíöèàëîâ.
Íåñïîñîáíîñòü íàóêè ïîíÿòü ïðèðîäó ñèë çàìåòèëè äàâíî. Íüþòîí íàñòîé÷èâî ïûòàëñÿ äàòü îáúÿñíåíèå ÿâëåíèþ ãðàâèòàöèè, íî ïîä êîíåö èçðåê ñâîå çíàìåíèòîå: «ß íå èçìûøëÿþ ãèïîòåç». Îñòàëîñü òîëüêî ìàòåìàòè÷åñêîå îïèñàíèå çàêîíîâ.
Àíàëèòè÷åñêèå ïðèâû÷êè îáû÷íîãî îïûòà äåëÿò ôåíîìåíîëîãèþ íà äâå îáëàñòè: ñòàòè÷íûé ôåíîìåí (âåùü) è äèíàìè÷íûé ôåíîìåí (äâèæåíèå).
Ìàòåìàòèêà äëÿ îïèñàíèÿ àáñòðàãèðîâàëà âåùåñòâåííóþ ÷àñòü äî òî÷êè (ïîëîæåíèÿ â ïðîñòðàíñòâå), à äâèæåíèå (äóõ) äî âåêòîðà ñêîðîñòè.
Òàê ïðèâû÷íîå è êîíêðåòíîå îïèñàíèå çàìåíÿåòñÿ ìàòåìàòè÷åñêèì è àáñòðàêòíûì, â ýòîì îïèñàíèè òåðÿåòñÿ îùóùåíèå âåùåñòâåííîñòè è äóõîâíîñòè áûòèÿ.
 ìèêðîìèðå íå ïðåäïîëîãàåòñÿ íàëè÷èÿ ìàòåðèè (âåùè) â ñîñòîÿíèè ïîêîÿ, òàê êàê îíà ñóùåñòâóåò òàì òîëüêî â âèäå ýíåðãèè è òîëüêî ÷åðåç èçëó÷åíèå ïîñûëàåò ñâåäåíèÿ î ñåáå.
Ñ ýëåêòðîìàãíåòèçìîì ïîâòîðèëàñü òà æå èñòîðèÿ, ÷òî è ñ ãðàâèòàöèåé. Ìàêñâåëë íàñòîé÷èâî ïûòàëñÿ äàòü ìåõàíèñòè÷åñêîå îáúÿñíåíèå ðàñïðîñòðàíåíèþ ýëåêòðîìàãíèòíûõ âîëí, íî òùåòíî.
Îáùàÿ òåîðèÿ îòíîñèòåëüíîñòè ââåëà âìåñòî ñèëû ãåîäåçè÷åñêèå ëèíèè â ïðîñòðàíñòâå âðåìåíè. Âñå áûëî îïÿòü ñâåäåíî ê ÷èñòî ìàòåìàòè÷åñêèì çàêîíàì.
Ñëåäóþùàÿ îáëàñòü ñî ñâîèìè «äâèæóùèìè íà÷àëàìè» — ýòî æèâûå îðãàíèçìû.
Àðèñòîòåëü ãîâîðèë, ÷òî æèâîìó ïðèñóùà îñîáàÿ æèçíåííàÿ ñèëà ýíòåëåõèÿ, îñóùåñòâëåííîñòü, ðåàëèçàöèÿ îðãàíèçìîì ñàìîãî ñåáÿ. Ýíòåëåõèÿ ñîîòâåòñòâóåò öåëåâîé ïðè÷èíå. Äîñòèæåíèå ýíòåëåõèè — ýòî îáðåòåíèå ñâîåé ôîðìû, ñâîåãî ïðåäåëà è öåëè.
Ïîçäíåå êðåàöèîíèñòû, ñòîðîííèêè òåîðèè ñîòâîðåíèÿ ìèðà, ãîâîðèëè î âèòàëèçìå — îñîáîé æèçíåííîé ýíåðãèè.
 ðàçëè÷íûå èñòîðè÷åñêèå ïåðèîäû ðàçâèòèÿ áèîëîãè÷åñêèõ íàóê ó÷åíûå ñòðåìèëèñü îòêàçàòüñÿ, îòîéòè îò ïîíÿòèÿ ýíòåëåõèè, ñòðåìèëèñü âñå ñâåñòè ê çàêîíàì ìàòåðèè.  îáèõîä âîøëè ïîíÿòèÿ, çàèìñòâîâàííûå èç ôèçèêè: ýëåêòðè÷åñêèå èìïóëüñû, ýíåðãèÿ, ïîëÿ. Õîòÿ ôèçèêà íå äàåò ÷åòêîãî ïîíèìàíèÿ ñóòè ýíåðãèè è ïîëÿ.
 áèîëîãè÷åñêîé íàóêå ïîÿâëÿåòñÿ èäåÿ ðàçâèòèÿ, èäåÿ âîñõîäÿùåé ïîñëåäîâàòåëüíîñòè ôîðì ðåàëüíîñòè.
Ó÷åíûå ñòðåìèëèñü âûâåñòè ñâîéñòâà æèâûõ îáúåêòîâ èç ñâîéñòâ ìàòåðèè. Ôèëîñîôû ïðîáîâàëè äåéñòâîâàòü íàîáîðîò
Ïîýòîìó ïðîèçîøëî ðàñïðîñòðàíåíèå èäåè ðàçâèòèÿ è íà ñâîéñòâà ìàòåðèè. (Äèàëåêòèêà Ýíãåëüñà)
Âñå åñòåñòâîçíàíèå ïðîíèêíóòî èäååé ýâîëþöèè ïîñòåïåííîãî óñîâåðøåíñòâîâàíèÿ, íî â ñëó÷àå ïåðåõîäà îò ìàòåðèè ê æèçíè íàäî ãîâîðèòü î ñêà÷êå, òî÷êå áèôóðêàöèè, ðåâîëþöèè. Âîçíèêíîâåíèå æèçíè â åñòåñòâîçíàíèè — ýòî òàêàÿ æå òî÷êà îòñ÷åòà, êàê ìîìåíò «Áîëüøîãî âçðûâà» â êîñìîëîãèè.
Ýâîëþöèîííàÿ òåîðèÿ ×.Äàðâèíà — ýòî ïîïûòêà ïîíÿòü äâèæóùèå ñèëû (äóõ), óïðàâëÿþùèå æèçíüþ. Ðàñêðûòûå èì ñèëû (ïðèñïîñîáëåíèå ê óñëîâèÿì îáèòàíèÿ, êîíêóðåíöèÿ, ïðèâîäÿùàÿ ê îòáîðó ëó÷øå ïðèñïîñîáëåííûõ âèäîâ) ìîæíî íàçâàòü íåîáõîäèìûìè, íî îñòàåòñÿ âîïðîñ ÿâëÿþòñÿ ëè îíè äîñòàòî÷íûìè? Íåò ëè åùå êàêèõ-íèáóäü ñèë, âëèÿþùèõ íà ðàçâèòèå æèçíè?
Åñòü ïðåäïîëîæåíèå î òîì, ÷òî ýâîëþöèÿ ïðîòåêàåò ÷ðåçìåðíî áûñòðî, ÷òî ñëó÷àéíûå ìóòàöèè íå â ñîñòîÿíèè îáåñïå÷èòü òàêóþ ñêîðîñòü èçìåíåíèÿ, è, ñëåäîâàòåëüíî, ñóùåñòâóþò åùå íåïîçíàííûå íàóêîé ôàêòîðû.
Ñëåäóþùèé ñêà÷îê ïîíÿòèå äóõ ïðåòåðïåâàåò ó æèâûõ ñóùåñòâ, íàäåëåííûõ ðàçóìîì homo sapiens.
Ðàçðàáàòûâàþòñÿ òàêèå ïîíÿòèÿ êàê ïàìÿòü, ìûøëåíèå, ñîçíàíèå. Óñîâåðøåíñòâóþòñÿ èäåè ðàçâèòèÿ, ïðîãðåññà.
Äâèæóùèìè ñèëàìè îáúÿâëÿþòñÿ äóõ, âîëÿ. Âîçíèêàþò ïðåäñòàâëåíèÿ î äóõîâíîñòè.
Ïîÿâëÿåòñÿ íîâûé ôàêòîð èíôîðìàöèÿ, êîòîðàÿ ìîæåò âûñòóïàòü êàê äâèæóùàÿ ñèëà.
Ïñèõîëîãèÿ íàêàïëèâàåò ôàêòû íåîáû÷íîãî ðàçâèòèÿ ÷åëîâåêà, åãî ýêñòðåìàëüíûõ âîçìîæíîñòåé: ÿñíîâèäåíèÿ, çàãëÿäûâàíèÿ â áóäóùåå, òåëåïàòèè, öåëèòåëüñòâà è ò.ä.
È, íàêîíåö, îáùåñòâåííûå äâèæóùèå ñèëû — íîâûé ñêà÷îê ðàçâèòèÿ äóõîâíûõ ñèë.
Êàê èçó÷àòü äâèæóùèå ñèëû? Çàèìñòâîâàòü ïîíÿòèÿ èç ôèçèêè, íàïðèìåð? Òàêîé ïîäõîä êàæåòñÿ íàèáîëåå ïðîñòûì, íî îí ìîæåò ïðèâåñòè ê óòðèðîâàíèþ ïðåäñòàâëåíèé, à ýòè ïðåäñòàâëåíèÿ ñàìè, â ñâîþ î÷åðåäü, ñòàíîâÿòñÿ äâèæóùåé ñèëîé.  äàííîì ñëó÷àå, äâèæóùåé â ñòîðîíó ðåãðåññà, óïðîùåíèÿ. Ïðîÿâëÿåòñÿ ñâîéñòâî, çàìå÷åííîå â êâàíòîâîé ôèçèêå, êîãäà íàáëþäàåìûé ýôôåêò çàâèñèò îò íàáëþäàòåëÿ.
Ìàðêñèçì äâèæóùåé ñèëîé ðàçâèòèÿ îáùåñòâà îáúÿâèë ðàçâèòèå ïðîèçâîäñòâåííûõ îòíîøåíèé, êîíêóðåíòíóþ áîðüáó ïðîèçâîäèòåëåé ïîäîáíóþ ìåæâèäîâîé áîðüáå â æèâîòíîì ìèðå. Íî ïðîèçâîäñòâåííûå îòíîøåíèÿ ïðåäñòàâëÿþò ñîáîé ëèøü ÷àñòü íåâîîáðàçèìî ñëîæíîé æèçíè ÷åëîâå÷åñòâà.
Óñëîæíåíèå (ðàçâèòèå) ïðîèñõîäèò âî âñåõ ñôåðàõ — ÷òî ãîâîðèò î ðàçâèòèè ìîçãà, èíòåëëåêòà. Òðåáîâàíèÿ ñèñòåìíîñòè, öåëåñîîáðàçíîñòè, óïîðÿäî÷åííîñòè, çàùèùåííîñòè — åñòåñòâåííûå è íåèçáåæíûå òðåáîâàíèÿ ðàçóìà.
Åñòü ïîïûòêè ââåäåíèÿ íîâûõ ïîíÿòèé â îáúÿñíåíèå äâèæóùèõ ñèë ýòíîñîâ. Òàêîé ïîïûòêîé ÿâëÿåòñÿ ïàññèîíàðíîñòü, ââåäåííàÿ Ë.Í. Ãóìèëåâûì. Ïàññèîíàðíîñòü ýòî áèîëîãè÷åñêèé áàçèñ äóõîâíîñòè, îí íóæäàåòñÿ â íàäñòðîéêå — ðàçóìå, íàïðàâëåíèè ñèë ê âûñîêèì öåëÿì.
Ñîöèàëüíàÿ ïñèõîëîãèÿ ïûòàåòñÿ èçó÷àòü òàêîå ÿâëåíèå êàê àëüòðóèçì. Åãî òîæå ìîæíî ðàññìàòðèâàòü êàê ðàçíîâèäíîñòü äóõîâíîñòè.
Ñëîâî äóõ ñëèøêîì øèðîêî äëÿ íàóêè, êîòîðàÿ êîíêðåòèçèðóåò, ðàñ÷ëåíÿåò êàæäîå ÿâëåíèå. Êîíå÷íî, äëÿ ìèñòè÷åñêèõ âçãëÿäîâ õàðàêòåðíî îùóùåíèå äóõà, êàê ÷åãî-òî æèâîãî, à â íàóêå äóõ çàñòûâàåò, ñêîâàííûé çàêîíîì.
Äóõ ìîæåò ñëóæèòü íåêîòîðîé îáîáùàþùåé êàòåãîðèåé äâèæóùåãî íà÷àëà è â ýòîì ðîäå îí ìîæåò áûòü î÷åíü ïîëåçåí äëÿ ôèëîñîôñêèõ îáîáùåíèé.
Åñòü ëè ñìûñë âî ââåäåíèè â åñòåñòâåííûå íàóêè ïîíÿòèÿ äóõ? Ýòî ïîä÷åðêíåò íåïîçíàâàåìûé õàðàêòåð îñíîâ íå òîëüêî íàóê î ÷åëîâåêå, íî è íàóê î ïðèðîäå. Ýòî ìîæåò î÷åðòèòü ãðàíèöû ïîçíàííîãî.
СОДЕРЖАНИЕ
1. Системность
1.1. Докажите, что человеческая практика системна
1.2. Каковы аргументы в пользу системности материи
2. Дайте характеристику теории организации (тектологии) А. Богданова
3. Определите смысл термина “эмерджентность”. Приведите конкретные примеры
4. Дайте классификацию систем с точки зрения их структурного поведения и способу создания. Приведите конкретныепримеры.
5. Как вы понимаете суть понятия «системная экономика»
6. Поясните в чем суть системного подхода
7. Приведите пример какой-нибудь экономической, социальной и технической системы
7.1. Изобразите эту систему схематически
7.2. Укажите ее внешнюю среду
1. Системность
1.1. Докажите, что человеческая практика и мышлениесистемны
Научные результаты свидетельствуют, что человеческая деятельность является целенаправленной и в большей части может быть алгоритмизирована, т.е. представлена в виде определенной последовательности действий. Такие очевидные и обязательные ее свойства, как структурированность, взаимосвязь составных частей и подчиненность определенной цели позволяют утверждать о системности человеческойпрактики.
Для сферы управленческой деятельности важно, что совершенствование производства, систем управления им, всегда связано с повышением системности. В частности выделяют три уровня системности труда – механизация, автоматизация и кибернетизация.
Природная системность человеческой практики является одним из объективных факторов возникновения и развития системных представлений,понятий и теории.
Рассматривая объективные причины возникновения и факторы развития системных представлений и сопутствующих методов и теорий, необходимо отметить объективные особенности человеческого мышления. Системность мышления проявляется через структурированность мышления, характер результата познания и представления знаний. Структурированность мышления проявляется в выделении процессованализа и синтеза. Суть анализа состоит в разделении целого на части, в представлении сложного в виде совокупности более простых компонент. Но чтобы познать целое, сложное, необходим и обратный процесс – синтез. С этой позиции сам процесс познания представляется системным, и знания, добываемые человечеством, тоже системны. При этом наращивание системности знаний – естественный процесс, происходящий вовсех областях человеческой деятельности.
Всякий процесс логического познания системен, так как предполагает его структурированность, заключающуюся в выделении подпроцессов анализа и синтеза. Самый высокий уровень системности познания представляет собой диалектический способ мышления. Практика требует согласования системности мышления с объективной системностью природы, то есть подчинениянекоторым правилам, обеспечивающим правильность познания и практики. Совокупность таких правил является содержанием материалистической диалектики. Системность человеческого мышления является одной из важнейших объективных причин возникновения системных наук.
1.2. Каковы аргументы в пользу системности материи
Всё окружающее нас многообразие объективной реальности представляет собойкачественно-различные формы Материи, развёрнутые в пространстве. Однако расположение форм в пространстве не является случайным, оно предопределено организационной структурой одной из систем, куда та или иная материальная точка (или группа точек) входит в качестве составной части.
Вследствие этого Материя не есть произвольное нагромождение качественных форм, беспорядочно разбросанных в пространстве ичередующихся во времени. Напротив, Материя существует в виде различного рода сложнейших по своей структуре многочисленных системных образований, находящихся в постоянной взаимосвязи и взаимодействии, причём порядок их организации строго регламентируется самим ходом Развития Материи через движение в качестве-пространстве-времени.
Принципы системного построения…
Обсуждая объективные причины развития системных представлений, мы убедились, что к важнейшим из этих причин относятся системность человеческой практической деятельности (см. § 1.2) и внутренняя системность человеческого мышления (см. § 1.3). Возникает вопрос не является ли системность специфическим свойством человека, своего рода приспособлением, выработанным им для собственного удобства, облегчения, упрощения своей деятельности в окружающем мире, а сам мир не только безразличен к тому, кто и как его познает, и познает ли вообще, но может и не иметь ничего общего с нашими представлениями о нем?
——————————
* Самозарождения (лат). В те времена считалось, что черви зарождаются в питательной среде самопроизвольно, без участия других живых клеток.
Поставленный вопрос порождает множество переплетенных между собой проблем. Можно (как это было сделано в первом издании данной книги) рассмотреть философские аспекты познавательного процесса, сопоставить мнения философов различных направлений. Несмотря на различия между воззрениями разных авторов на процессы познания и практики, почти все они признавали существование связи между мышлением и реальностью (мышление как отражение реальности, мышление как один из природных процессов),
“ввиду чего мы должны предполагать систематическое единство природы как объективно значимое и необходимое” [9, с 588].
К выводам, аналогичным приведенному высказыванию И. Канта, приходили многие философы. Системность природы не только логически выводится в рамках теоретических построений, но и практически проявляется в реально наблюдаемых явлениях, как с участием человека, так и без него.
ВСЯ ПРИРОДА СИСТЕМНА
Ныне системность понимается не только как свойство человеческой практики (включающей и внешнюю активную деятельность, и мышление, и даже пассивное созерцание), но и как свойство всей материи. Системность нашего мышления вытекает из системности мира. Современные представления позволяют говорить о мире как о бесконечной иерархической системе систем, находящихся в развитии, на разных стадиях развития, на разных уровнях системной иерархии, взаимодействующих друг с другом. Все новые и новые естественнонаучные данные подкрепляют такие представления. Например, И. Пригожин недавно построил теорию, успешно объясняющую процессы самоорганизации в природе. Оказалось, что неоспоримые факты спонтанного возникновения организованных систем из хаоса вполне объяснимы внутренними свойствами самой материи [13].
СИСТЕМЫ КАК АБСТРАКЦИЯ
Присоединяясь к точке зрения на системность как на всеобщее, универсальное свойство всей природы, должны отметить, что существует и другая точка зрения. Некоторые авторы считают, что возможность по-разному выделять систему из цельного мира означает, что системы – лишь наши представления о мире. Например, в монографии Дж. Клира приводится такое определение системы:
“Система – это то, что различается как система… Системой является все то, что мы хотим рассматривать как систему” [ 10, с. 24].
На первый взгляд, такой подход снимает многие вопросы, которые нам приходится подробно обсуждать в данной главе. Во-первых, вместе с понятием естественных систем исчезают трудности объяснения целесообразности и самоорганизации в природе. Во-вторых, исследование систем сводится к исследованию построенных моделей, и единственным экспериментальным методом системологии становятся машинные (вычислительные) эксперименты.
Допустимый для специалистов, занимающихся разработкой высокосложных компьютерных технологий, такой подход совершенно неприемлем для специалистов по системному анализу, объектом исследований которых являются реальные жизненные ситуации, требующие практического (и улучшающего!) вмешательства. В системном анализе на первый план выступает вопрос об адекватности моделей, об их соответствии реальности, а это неизбежно ведет от представлений о системности наших знаний о мире к представлениям о системности самого мира.
И все-таки в приведенных выше высказываниях Дж. Клира есть рациональное зерно. Возможность по-разному расчленять реальный мир на относительно отдельные части, каждую из которых можно рассматривать как систему, и создает впечатление, будто системой является все то, что мы хотим считать системой. Еще дальше идущей абстракцией является понятие множества как произвольно формулируемой совокупности.
Примененное к реальным объектам, это понятие совпадает с понятием системы (система всех рек, система всех элементарных частиц и т.п.). Однако из-за реальной всеобщей взаимосвязанности не бессмысленно говорить о свойствах множества всех рек региона, континента, Земли и практически изучать эти свойства. Таким образом, дело оказывается не в том, что мы хотим рассматривать некоторое множество реальных объектов как систему, а в том, что оно действительно образует систему со своими, специфическими для нее свойствами.
СВОЙСТВА ЛЮБЫХ СИСТЕМ
Однако, как бы ни понималась системность (как свойство разума, позволяющее познать мир, или как свойство самой природы), все исследователи этого феномена сходятся во мнениях относительно характеристических признаков любой системы независимо от ее происхождения. Не претендуя на законченность списка таких особенностей, приведем перечень важнейших, необходимых признаков того, что данный объект, явление, процесс или их модель имеют системный характер.
1. Всякая система обладает целостностью, обособленностью от окружающей ее среды, выступает как нечто отдельное, единое. (Примеры: рыба в воде, море и окружающая его суша, наука в культуре, солнечная система в галактике, геометрия в математике и т.д.).
2. Обособленность, выделенность системы в среде не означает ее изолированности от среды: система связана со средой, существует в ней, взаимодействует с ней, обменивается со средой энергией, материей, информацией (в разных пропорциях, в зависимости от природы системы). Иными словами – все системы открыты; замкнутых (т.е. изолированных от среды) систем не бывает. Можно вообразить замкнутую систему, но проверить, доказать ее реальность невозможно – ведь с ней нельзя взаимодействовать, т.е. нет опыта, в котором проявилось бы ее существование.
3. Цельность системы не означает ее однородности и неделимости: наоборот, в системе можно различать определенные составные части.
4. Разделимость системы на части не означает, что эти части полностью изолированы друг от друга. Наоборот, части образуют целое благодаря связям между ними. Открытость системы означает, что ее части связаны и с внешней средой, но цельность системы основана на том, что внутренние связи частей, образующие структуру системы, в каком-то отношении сильнее, существеннее, важнее, чем их внешние связи.
5. Целостность системы обусловлена тем, что система как целое обладает такими свойствами, которых нет и не может быть у составляющих ее частей. Свойства системы не сводятся к свойствам ее частей, не являются простой совокупностью этих свойств. Система и существует, и выделяется, и описывается как носитель этих качественно новых свойств. (Возникновение принципиально нового качества, не существующего без объединения частей в систему, называется эмерджентностью.) Понятие эмерджентности проясняет разницу между внешними и внутренними связями системы: свойство системы как целого проявляется в ее взаимодействии с окружающей средой (т.е. реализуется через внешние связи как функция системы), но само это свойство возникает и может существовать лишь благодаря взаимодействию частей (т.е. благодаря внутренним связям, т.е. благодаря структуре системы).
6. Понятие эмерджентности позволяет подчеркнуть еще один аспект внутренней целостности системы. Изъятие части из системы приводит к тому, что система при этом теряет какие-то существенные свойства, т.е. становится другой системой. Более того, часть, изъятая из системы, также теряет свои существенные свойства, которые могли реализовываться лишь до тех пор, пока эта часть находилась в системе. Поэтому основа холистического (целостного) подхода состоит в недопустимости рассмотрения частей системы по отдельности, вне их взаимодействия с другими частями.
7. Открытость системы, ее связанность со средой означает, что она (система) в свою очередь входит в какую-то большую систему, является частью в этой большей системе. В результате мир выглядит (существует!) как иерархическая система вложенных друг в друга, перекрывающихся частично или полностью, или разделенных, но взаимодействующих систем.
8. Внутренняя и внешняя целостность систем обобщаются, объединяются, синтезируются в понятии цели, которая как бы диктует и структуру, и функцию системы. Функция системы интерпретируется как проявление целеустремленности системы; структура системы выступает при этом как вариант реализации цели. В связи с этим рассмотрение целей системы становится одной из центральных проблем системологии. В частности, проводится различие между субъективными и объективными целями (и, соответственно, между искусственными и естественными системами).
9. Системы не являются застывшими, неизменными образованиями. Наоборот, в результате внешних и внутренних взаимодействий, все системы находятся в динамике, подвержены постоянным изменениям, происходящим с разной интенсивностью. Многообразие процессов, происходящих с системами, велико; их классификация проводится по разным основаниям (развитие – рост – равновесие – убыль – деградация; цикличность – непериодичность; детерминированность – случайность; рождение – жизнь – смерть; и т.д.). Многие явления в системах невозможно понять без учета их динамики.
В последующих главах мы подробно детализируем и обоснуем эти тезисы, а также постараемся показать, как на их основе строятся методология исследования и проектирования систем, методы целевого (успешного, правильного, системного) воздействия на системы.