Денежный сбор с крестьян в пользу землевладельца

Феодализм и феодалы

Феодализм начал зарождаться в западноевропейских странах еще в 5 веке и окончательно укрепился во времена Классического Средневековья (11-14 век). Его характерными чертами были:

• дробление страны на отдельные владения, власть на территории которых принадлежала непосредственным хозяевам;
• параллельное развитие духовной и светской жизни;
• формирование частного права;
• сосредоточение ремесленничества и торговли в городах;
• наличие вассального подчинения и зависимых крестьян.

При названной системе крупные землевладельцы (сеньоры) в обмен на службу жаловали нижестоящим сословиям, принесшим им присягу (вассалы), земельные наделы вместе с проживающими там крестьянами (феоды). Землевладельцы назывались феодалами.

Феодалы обеспечивали защиту своих земель и населения, имели право:

• судить и облагать налогами жителей владения;
• заключать соглашения и вести военные действия против других землевладельцев, кроме сеньора (это ограничение часто не соблюдалось).

Рис. 1. Феодальная лестница.

Зависимые крестьяне

Территория средневекового государства была полностью во владении феодалов разного уровня, поэтому крестьяне получали наделы только в пользование, обязуясь обрабатывать свою и хозяйскую землю. В разных странах или регионах название и степень зависимости крестьян могли отличаться.

Зависимых крестьян принято делить на:

• прикрепленных лично к феодалу: не имели земли, свободы, права самовольно покидать владения хозяина;
• прикрепленных к земле: феодал мог распоряжаться этими людьми только пока владел феодом; если земля переходила к другому хозяину, то и крестьяне тоже.

Сложное положение землепользователей (тяжелый труд, неурожаи, налог государству, церковная десятина) усиливалось дополнительными нагрузками (повинностями) перед феодалом, основные из которых:

• Барщина – обязательное выполнение различных работ (не только на поле) в пользу феодала;
• Оброк – выплаты феодалу: денежные или натуральные (продукты, изделия).

Рис. 2. Барщина.

Способом защиты от произвола господ для крестьян было объединение в общины, которые упорядочивали хозяйственную деятельность, оказывали взаимопомощь, поддерживали порядок, содержали церковь, устраивали праздники.

Феодализм в России

Мнения историков о существовании феодализма за пределами Западной Европы различаются. Большинство склоняется к тому, что в классическом виде эта система отношений больше нигде не была представлена. Правильнее считать распространение феодализма в других государствах частичным, имеющим особенные для каждой страны черты.

В России феодальные устои проявились в виде взаимоотношений дворянства и крестьян. Начиная с 15 века происходило постепенное закрепощение вторых (разорение непомерными налогами; издание указов, ограничивающих права крестьян).

Так в 1497 году Судебником (сборник законов) устанавливалось ограничение на переход крестьян к другому хозяину. Это можно было сделать в течение недели до и после 26 ноября (Юрьев день), заплатив «пожилое». Денежный сбор крестьян при уходе от феодала составлял в среднем 1 рубль с одного двора. С 1550 года выплаты увеличились, а позже периодически запрещался переход крестьян даже в указанный период.

Рис. 3. Крепостные крестьяне.

Тест по теме

Крестьянский выход — право крестьян на переход от одного феодала к другому в XI—XVII веках. В XI—XV веках выход ограничивался для отдельных категорий сельского населения. Судебник 1497 года установил единый срок крестьянского выхода — за неделю до осеннего дня памяти святого Георгия — 26 ноября (Юрьев день) и неделю после него. Крестьянский выход временно запрещён (формально приостановлен) в 1580-х годах введением «заповедных лет», отменён Соборным уложением 1649 года.

История[править | править код]

26 ноября — дата, с которой в России связывалось осуществление права перехода крестьян от феодала к феодалу, так как к этому времени завершался годовой цикл сельскохозяйственных работ и происходил расчёт по денежным и натуральным обязанностям крестьян в пользу владельцев земли и по государственным налогам[1].

Судебник 1497 года был первым законом, регламентирующим начавшееся закрепощение крестьян. Так как годовой цикл сельскохозяйственных работ обычно завершался к концу ноября, то с 1497 года крестьянин мог расплатиться по налоговым и оброчным обязательствам и покинуть имение помещика лишь за неделю до осеннего Юрьева дня (26 ноября) и неделю после него. С XVI века в связи с оформлением крепостного права в России, было введено ограничение прав перехода крестьян от одного помещика к другому. При этом надо отметить, что до сих пор историками не найден конкретный закон об отмене Юрьева дня[2]. В связи с этим, в исторической науке существует 2 концепции закрепощения крестьян — указное и безуказное. По мнению русского историка В. Н. Татищева крестьяне были закрепощены Борисом Годуновым в 1592 году, но после его смерти текст документа был утерян и так до сих пор не найден. В преамбуле Уложения царя Василия Шуйского о крестьянах 1607 года было записано.

К сожалению документ не сохранился, остался лишь только его пересказ Татищева. Тезис о закрепощении крестьян царем Фёдором, подтверждается письмом царю, написанным в 1595 году старцами Пантелеймоновского монастыря.

Историк В. О. Ключевский отметил, что опираться надо на строго проверенные факты, а не догадки, и высказал мнение, что конец крестьянским переходам положили не правительственные указы, а сложившиеся к тому времени условия жизни. Исходя из этого он считал версию Татищева об установлении крепостной неволи Годуновым исторической сказкой[2].

Б. Д. Греков высказал мнение, что в России в XVI веке появилась барщинная система, которая стала материальной базой крепостного права, в результате чего в 1581 году Иван Грозный издал указ о «заповедных летах». Это означало запрет (заповедь) на выход крестьян в Юрьев день[2].

Р. Г. Скрынников раскритиковал эту концепцию, так как, по его мнению, представление о широком развитии барщины в это время является ошибочным, а детальный анализ источников показывает, что Иван Грозный не издавал указа об отмене Юрьева дня. В частности, не существует документов, составленных при жизни царя, где бы термин «Заповедные лета» применялся к крестьянам. В царской жалованной грамоте городу Торопцу 1590 года этот термин применяется к городскому населению, которое «с посаду разошлись в заповедные леты». На основании этого документа, Скрынников делает вывод, что термин «заповедные лета» нельзя соотносить с формальной отменой Юрьева дня, так как он означает временное прикрепление податного населения — посадских людей и крестьян к тяглым дворам и наделам, и это, по его мнению, отвергает тезис, что крестьяне были закрепощены Иваном Грозным[2].

Примечания[править | править код]

Литература[править | править код]

• Большой юридический словарь. — М.: Инфра-М. А. Я. Сухарев, В. Е. Крутских, А. Я. Сухарева. 2003.

  6    
1    

Ваш ответ (не менее 20 символов):
Ваше имя (не менее 2 символов):